מדוע ממשלת איטלייה שמרה על הכתבים של הרב

מדוע יש ענין בפעילות מכון המקדש? | זה

האם מותר לקרוא קריאת שמע לפני אשתו וילדיו

לרגל שבת תענית דיבור שהתקיימה בישיבתנו שיעורו השבועי

לא יעלה בדעתו לחשוב שחתול קפץ על המכונה ויצאו לו במקרה כל האותיות והמשפטים המרכיבים את המאמר הנפלא ההוא, ואפילו לכתוב תיבת בס"ד בת ארבע אותיות "במקרה", יוצא לפי חוקי ההסתברות אחד לי"ג מיליונים ומחצה במכונת-כתיבה רגילה (המכילה 43 סימנים למטה וכן למעלה). ואכמ"ל

 

“כל אחד שבא להילולא הוא מקיים את התורה,

“בתקופה כזאת צריך להתפלל שהקב”ה ישמור על ישראל,

“קול ברמה” זהו קולו של מרן | מדליקים

הרמב"ם נזהר מאד בלשונו בחיבורו שלא לתת מקום לטעות. הבהירות בניסוחו של הרמב"ם היא מן המפורסמות שאינן צריכות ראיה, אבל אני עומד כאן על הזהירות. כבר ראינו למעלה איך נמנע מלהעתיק דרשות מסובכות לפני הקוראים הפשוטים. והנה עוד דוגמא בהלכות תפלין (ספ"ד): "וכל הרגיל בתפלין מאריך ימים שנאמר ה’ עליהם יחיו". בגמ’ (מנחות מ"ד סע"א) כל המניח תפלין מאריך ימים, והרמב"ם שינה וכתב "כל הרגיל" מטעם המובן מאליו, שהרי כל העולם מניחים תפלין, והרבה מתים ר"ל בקוצר שנים, אבל הרגיל פירושו שמניח תפלין ברוב שעות היום.

הרב עובדיה החזיק את עם ישראל בידיים |

“צריכים לסגור את הכוללים בזמן ההדלקה” | מדוע

מה הקשר בין תחילת הפסוק המספר על המסיבה

1. קודם כל צריך לדעת שמי שמחפש כיצד

המשך השיחה על אורחים בבית| מה ההבדל בין

מי שזכה לראות את אברהם כבר לא נקרא

 כן מסופר על אחד מגדולי הרבנים בבני ברק, שנשאל בדין זיעה באוכלין, ובאשר ידע כי בשו"ת יביע אומר חלק חמישי יש תשובה נפלאה בנדון, הסתגר בחדרו ולמד כל התשובה ואח"כ הורה לשואלו דבר. כן מסופר שאברך ספרדי נכנס למורה הוראה בישיבה ליטאית מפורסמת, וראהו מעיין בספר "טהרת הבית" לרבנו. שאלו: "כבודו מעיין בזה?!" ענהו: "לא אתם הפסדתם במחלוקת שבין הרבנים והמפלגות, אנחנו המפסידים"…