אם תוכל להציג את המקורות שנמצאו כדי שנוכל

גם במצרים השתנה לעיתים המנהג, אחר שהרבנים שם

דע שמוה"ר הגר"מ לוי זצ"ל מח"ס ברכת ה'

מדברי הרמב"ם (בפ"א מהלכות תרמות ה"ה) מבואר שמקום

גדול הפוסקים הרמב"ם ענה על שאלה החשובה הזאת

יסוד ישיבה במקום רחוק מהעיר | מדוע כתב

היכן נמצא האושר האמתי שכל כך חסר בעולם?

במה אברהם זכה שה' אמר לו – 'לך

כיצד נקרא חומש דברים?| חומש דברים חוזר על

“המציאות היא שבימי בין המצרים יש הרבה טביעות

איזה רופא היה מקבל אנשים בחמש בבוקר? |

מדוע הרב משה לוי היה אומר לחזן לא

האם אפשר למצוא בתורה התנגדות לשבטיות של כל

חובת האדם לדאוג לפרנסה נורמלית | איך ייתכן

שאלתך אינה מובנת, איך תיהיה מצות עשה שאינה

מדוע דווקא המשפט “לשנה הבאה בירושלים” נכתב בעברית?

“אין נביא בעירו”, בכל המקומות כמעט פסקו מלאכול

נו”ן ורי”ש מתחלפות |  פירוש “ולא יוכל לראות

הרמב"ם הוא מרא דאתרא "אזורי" גם בארץ ישראל

והנה בית הכנסת "משהד" מלא וגדוש, בן-פורת-יוסף, במאות אנשים השותים בצמא את דברי פי קדשו של רבנו, מכל העדות ומכל החוגים: ספרדים תימנים ואשכנזים, כיפות סרוגות ושחורות, רבנים ודיינים וסתם עמך בית ישראל, והפה קולח כמעין המתגבר: חידושי הלכות, קושיות ותירוצים וסברות לאמיתה של תורה, מקורות בשפע לכל סברא ולכל קושיא, עם "הברקות" ובדיחות באמצע לעורר נרדמים (וסימניך "דברי חכמים בנחת נשמעים", ראשי תיבות בדחן) ומסקנא ברורה והחלטית כמעט מכל דין והלכה. בסביבות השעה 11 בערך עבר רבנו מהלכה לאגדה. אז יצאו רוב אברכי האשכנזים (הם באו רק בשביל הלכה) ואנו נשארנו עד 12:30 בערך. חזרתי הביתה אחר חצות, שאלה רעייתי שתחיה: איפה היית עד עכשיו? אמרתי לה: "חבל שהרב לא דרש את הדרשה שלו בבית הקברות, כי אז היינו עדים לתחיית המתים!"…

1. לפי מה שידוע במצרים ביטאו את הוא"ו

?"התואר המפוקפק "רשע" מתלווה אצלנו באופן ספונטני לנביא אומות העולם, מיסטר בלעם. ובכלל, דמותו מצטיירת בעיננו כמכשף מסורבל, הילה שחורה, שברי עצמות, ועיניים יורקות אש ורוע.
אז ככה, לפני שנקח את המכחול להוסיף לו חרב מפותלת וכובע מרושל, כדאי שנזכור את דברי המדרש…"