מאמרים
הכוונה לביאורו של ר' אליהו פולדיא על הירושלמי.
אף שלכאורה יש מקום לומר שלא מקיים המצוה
הרי חשך – כשמם כן הם. לא נראים
1) לכתחילה נכון שלא, אך אין זה מעכב,
א) אפשר להקל בזה בפירות שהם ספק מעושרים
שרות לאומי אסרו אותו כל גדולי ישראל בדור
לכתוב בשתי מילים. עיין יריעות שלמה (ח"א [מהדורת
בסידורי ליוורנו הישנים נשמטה ברכה זו (כך אני
תפנה למכון פוע"ה בירושלים. שם נקבצו כל הסברות
מובא במדרשים שהאבות הקדושים קיימו את כל התורה
1. מזמן אזל הספר מן השוק ורבים אומרים
בדורנו יש בזה משום פרצת גדר וחילול השם,
1. אפילו בעישון אין זה מוסכם כל כך
כך כתוב בכל הסידורים הקדמונים. וכן נכון. יום
הרופאים יכולים גם לטעות. תקבלו עליכם שבת כהלכתה,
1. אומרים נוסח ההדרן המופיע בתלמוד. 2. נוסח
יש שתי דעות: לדעת הגר"ע יוסף הפיסוק לפני
א) בספר ילקוט יוסף חלק ז' (עמוד תשב"ז)
מה שמקובל בפי העם בשוא נח- הוא נח.
א) לא מצאתי בסנהדרין עב, מ"מ אין בכך
אתה צודק, ואע"פ שכבודה של האשה בתוך ביתה,
זה חרוז. בלי זה לא מובן הלשון "יוצר
א) עיין בתשובה מספר 4112. ב) יש מכונת
אני כתבתי הנלע"ד אע"פ שרבנים אחרים סוברים ההיפך
נוסח זה לא מופיע בסדורי הראשוים , כך
כלי נגישות