מאמרים
דין ישיבה לארץ הוא מנהג, דומיא דאבל (כמבואר
א) ראוי לברך קודם ההדלקה, וכן מנהג כמעט
א) ודאי שאומרים כמ"ש מרן בש"ע (סימן תרצ"ג
לא צריך. הכף החיים אמר שיש לחוש וההבדל
עיין למו"ר ועט"ר מרן ראש הישיבה הגאון הנאמ"ן
1. אפשר לומר דרך שבח "שבח לאל" או
לא פחות משנים אחד כנגד זכור ואחד שמור
בתחלה יש לי להעיר, היכרות זו לצורך מה?!
כך מנהג הספרדים. והוא מנהג טוב ויפה שעל
1. כוונת מרן ראש הישיבה שבשפה הערבית כאשר
אם עיינתם בספר כף החיים להגר"ח פלאג'י, לא
יוצאי גאבס ושאר יצאי דרום טוניסיה נגררים במנהגיהם
1. לא יתוודה 2. כשיורד מהחופה אין בעיה
בזמנינו המנהג הוא שחזנים קבועים המקבלים שכר מהקהילה(עמותה)
א) מותר. ב) כך נהגנו בחו”ל (כך נהג
ודאי שעיקר הדין לדידן כדעת מרן להמתין ארבעה
לא ידענא מאי מספקא ליה, בטור מפורש שדעת
כך מנהג תונס וג'רבא ועוד מקומות. ועיין למו"ר
כן המנהג פשוט אצל קהילות קודש יוצאי ארץ
האות מ"ם האחרונה (בשתי המילים) בקמף חטוף (כמו
בשלחן ערןך (סי' כ''ה סעיף י''ד) כתוב ביום
יש אומרים שמותר לכתחילה להתפלל ולברך בראש מגולה
אין בזה כל איסור. וכמדומה שלא מופיע דבר
ע"פ מנהג האר"י צריך להנמיך מעט את השופר
הלכה אין מקדשים בטבעת שיש בה אבן טובה,
כלי נגישות