מאמרים
כן מנהג ג'רבא כמו שכתב מוה''ר הגאון רבי
אין היתר להתקלח כל הגוף בראש השנה (ובכל
1) עיין בביאור הגר"א (סימן רצ"ד ס"ק כ')
לכתחילה עד חצי שעה ובדיעבד עד שעה וחומש.
השאלה היא גם לגבי שבת שהרי אין הבדל
נכון שיש שנהגו בג'רבא ותונס שהאבל לא שולח,
שרות לאומי אסרו אותו כל גדולי ישראל בדור
לא כתבתי דברים אלו נגד החכמים הנזכרים אלא
יש לאסור בזה, שנחשב כמטמין בדבר המוסיף הבל,
לעניות דעתי יש להחמיר בזה, אחר שאין ראיה
א) מקור הסגולה נמצא בשו"ת אבני צדק (טיטלבוים)
1. תלמד ותדע, כל אחד מה שמתאים לו
1. בבבל לקחו את המלה כמות שהיא ובטבריא
אם הפיצה החלבית מונחת ממש על המגש של
מחלוקת גדולה היא כ-400 שנה, והנכון לומר חֵי
תבדוק בס' לשון חכמים ח''א (להגרי''ח מבבל זצ''ל)
עד גיל 9. כמדומה שכ"כ הגר"ע יוסף שליט"א,
אין זה נכון כלל שהגר"א ז"ל התיר, ולא
א) כן, כך פירש רש"י וז"ל: תלמיד חכם
עיין בבבא מציעא (כו:) מצא בחנות הרי אלו
אני לא סמכתי על דעתי. כך פסק הגר"מ
הרב ענה בירחון אור תורה שדעת מרן הגר"ע
כף החיים שם כתב שהרב חיי אדם והגר"א
לענין אמירת תחנון בין השמשות, הנה לדעת מרן
באות צ' העיקר הוא שהשיניים סגורות והלשון תנטה
כלי נגישות