מאמרים
כן כתב המאירי בחולין (דף ח ע"ב) שאם
א) בדברי הגמרא בתענית וברש"י שם רבו הפירושים
ההלכה כהגר"ע יוסף. שכן דעת הרמב"ם ומרן. וגם
א) לגבי הטעם הראשון, שהעיר שחשש הוא חשש
לדעת מרן הראשון לציון בלוית חן ס' פ"ה
א) בענין הפתח גנובה, הדבר ברור שיש לפניה
אף שעל פי רוב נהגו שאבי הבן יהיה
צריך לברך גם בורא נפשות, אלא שיש אומרים
יישר כח. והנה מה שלא מצאתי בזמנו, מפני
מעיקר הדין מותר וכדאי לברר מתלמידי הגר"ע יוסף
לנא- גוף ראשון לכון- גוף שני להון- גוף
א) חיוב קבורה מן התורה הוא רק באבר
תחילה צריך לידע שהוא עוון חמור מאד, ועבר
מדברי מוה"ר הגר"מ לוי זצ"ל (במנוחת אהבה (ח"ב
כתב מרן הגר"ע יוסף שליט"א בספרו הבהיר יביע
אחדות וקרבה, אין פירושן טשטוש הזהות ומחיקת המסורת.
א) יש מודעות בעתונים חרדים על מקומות שהתפנו
יש נוהגים כן ומהם הגר"א, והסיק הרב משנה
אינו נכון, שענין איסור תשמיש ביום, הוא בזמן
גם בילקוט יוסף חלק ז' (עמוד תקל"ו סעיף
יסיים אמן יהא שמה וכו' ולא יענה אמן
אין לצלות בתוך כלי שיש לו דפנות שאז
כתב מרן ראש הישיבה שליט''א, יש לבדוק את
בג'רבא זה לא היה מצוי כלל, כי כמעט
א) מכל מקום אין זה כבוד הציבור. עיין
כלי נגישות