מאמרים
אמנם קי''ל בעבר ולא???? נאסרו באכילה על כל
אין האשה נטמאת בטומאת לידה, אלא משעה שיולדת,
אלה דמיונות של נשים זקנות. מי שעבר יעבור
אינני יודע. ילקוט יוסף ח"א כולו עבר תחת
חסר נתון בשאלתך האם מזמן שקנית עד שפג
נראה שאפשר להקל. ואע"פ שיש מחמירים שלא תטבול
גם בלי לראות בספר אב הרחמים, פשוט וברור
כדַי להפגש אם עברת גיל 20, והשם יעזור
נראה שהוא חייב בהבדלה ככל בית ישראל, להבדיל
לא להשאר רווק. למצוא אשה כשרה ולהתחתן מיד.
בשו"ת מהר"י מינץ (סימן ט') כתב דשאני אבילות
לדעתי לא כדאי כל זה, בקושי התירו לקרות
יש להשתדל לנקות על ידי שיהפוך המקלדת ויכניס
לדעת הגאון ר' בן ציון אבא שאול (בשו"ת
אם נשארה עוד מישהי שאוכלת שם ביחד, ואף
שילך ללשכת התעסוקה ויבקש עבודה. כך נהגו כל
כשמסופק באשה יבדוק באחיה, ורוב הנשים של פעם
יין או מיץ ענבים שעברו פיסטור, פסק מרן
למעשה, הנכון הוא לידתה בחיריק, כיון שפי' המשנה
1. כיון שלמעשה אסור לרכוב באופנים הרי הם
הכלל שאמרת הוא דוקא בוא"ו החיבור רגילה, אבל
א) נ"ל שאין לומר שם השם להדיא, אלא
מוצרים שספק אם יש בהם חמץ כגון אלו
כיון שעברו שלשה חדשים, יכול לגלח (ספר ברית
יתכן שחסרים פרטים בשאלה. על כל פנים לפי
כלי נגישות