מאמרים
בעיקר מה שנהגו נשים רבות בזמננו לנהוג במכונית,
המנהג בג'רבא לברך בר"ח על ההלל לקרוא את
אם הרופא אמר לו וזה מעכב שישתה לפני
פרי הפסיפלורה נתון במחלוקת גדולה אם הוא פרי
1. רש"י שכתב שור לא בא לאפוקי לא
תתקשר בן 1-2 בימים א-ה למכון הסתם יד
נראה שלא התירו במצטער לעשות מלאכה שאינה צריכה
אם את מוחלת – אין בעיה. תלמדי "חובות
א) זה שקר מה שאומרים בשמו שהם קשים
א) עמדו בקושיא זו כמה אחרונים. ואני כתבתי
באבודרהם (סוף סדר חנוכה) מבואר להביא לדלג על
הנח להם לישראל שיקיימו מצות "ובלכתך בדרך". וההיתר
1. אפשר לברך בשמו גם כשהוא לפניו, אבל
הלבוש הוא לבוש אירופאי שחדר טיפין טיפין גם
פאה נכרית דינה כמו שיער ממש ויותר יפה
בגמרא בבבא בתרא (נ"ז:) אמרינן, ועוצם עיניו מראות
בגמרא בכתובות (דף קיא עמוד ב) נאמר: אמר
עיין בבית יוסף שם דמשמע מיניה דכל שהוא
עדיף לחפש רופא משפחה אחר אם יש.
ממשפחת אפשטיין. מזרעו של רבנו זרחיה הלוי בעל
יש תירוץ אחד שפעמים שהפסוק משנה מלשון המדבר
יש לפנות לרופא ולא לרב. יתכן ואפשר לצום
1) הדגש בטי"ת הוא מכיון ששרש המלה נטה
1. לדעת מרן הבית יוסף אין לאכול חלב
יש מחכמי אשכנז שמקפידים מאוד על שלש שנים
כלי נגישות