מאמרים
לא כדאי לעשות כן. ומי שיודע שזה גרם
אם יש תינוקות שחייבים להכין להם את מזונם
מה שזורקים בסתם זה לא שוה. צריל לעשר
אסור להגיד לקטן לעשות איסור (ומה שמקילים בקטן
א) זמן התפילה לא ארוך מידי, וראיתי בית
כבר פלפלו רבות בדברי מרן הגר”ע יוסף בזה,
טעם ההיתר בברירה ביד, משום שזוהי דרך אכילה.
האבודרהם כותב שזה על פי התרגום הירושלמי על
מתקבל על הדעת, כי מטיבעה חלושה והיא צריכה
כדאי לעיין באנציקלופדיה הלכתית רפואית של הרב ד"ר
מנהג זה מקורו טהור מספר היכל הקודש (סימן
כפל הענין במילים שונות (עברית וארמית) כמו בקטע
כיון שזה לצורך מצוה לעשות מחיצה בין גברים
מספר חפץ חיים לא משמע שזה אסור, שכתב
א) נראה לי שזה תלוי באיזה קרשים מדובר.
כבר בג'רבא שינו את מנהגם. ועיין בספר ילקוט
בלאו הכי לא הבנתי מה מקום יש לחייב
כדאי להעזר עם דמות שמקובלת על הורייך שתנסה
גם אם זה לכמה ימים תוכל לדרוש מהם
קודם כל, האם אתה מניח תפלין של ר"ת
אתה צודק שזה הנוסח המקורי, אבל אחר שזה
הנוסח הקדום היה "לארצנו" כלומר מחוץ לארץ לארצנו
מותר לאכול. עיין למרן הראשון לציון הגאון רבינו
א) בדברי הגמרא בתענית וברש"י שם רבו הפירושים
אסור להשתמש, וכפי שאמרת שזה מאט לו את
כלי נגישות