אדרבא הט"ז והגר"א ועוד אחרונים פירשו כוונת מרן

1. איני מכיר בזה חילוקי מנהגים בין יוצאי

לא קָבַלְתִּי על הגר"א נבנצל רק יישבתי להערתו

הגר"ע יוסף שליט"א יצא כנגדה בזמנו. אינני יודע

אין צריך לומר למדנו. כך דעת הגר"ע יוסף

אסור להגיד לקטן לעשות איסור (ומה שמקילים בקטן

אין צריך מן הדין. רק התימנים והאשכנזים נוהגים

א) בין לדעת מרן ובין לדעת הרמ"א מצוה

כת"ר לא ציין מקור הדברים ביביע אומר חלק

א) כתב מרן בש"ע (סימן רי"ב ס"ב): מרקחת

אם אינו רואה את האסלה אפשר להקל, אבל

מרן ראש הישיבה העיד ששמע את מרן הגר"ע

לא ידעתי למה כתב שאינו יכול לטעון אל

לא נמצא כלום בזוהר מזה הגר"א כבר כתב

הספר "אבני צדק" ח"ב יוצא לאורה, ובו תשובותיו בהלכה של מורנו ורבנו, גאון עוזנו ותפארתנו, מרן הגאון הגדול מתקיפי קמאי רבי ישועה בסיס זצוק"ל, שהשבת ימלאו שלש יובלות לפטירתו.

"הספרדים תמימים, אבל המשכילים היו אשכנזים" – הרב מאיר מאזוז מדבר בראיון לעיתון ´שעה טובה´ על פרשת הפולמוס בין ´דגל´ לש"ס ועל הכניסה להסתדרות הציונית: "דרך ההחרמה לא הוכיחה את עצמה". הוא ממליץ ל´יתד´ "לנהוג בכבוד בכל גדולי התורה". מגן על דברי אמסלם על הגרות וקורא לבחור בין גרות לנישואין אזרחיים. הראיו המלא.

א. ארצי, שעה טובה כ’ בשבט תש"ע 12:02 04.02.10