מאמרים
בזמנינו המנהג הוא שחזנים קבועים המקבלים שכר מהקהילה(עמותה)
אכן אם נותנים את המעשר ראשון ללוי בפועל,
א) כל ששוקיו מגולים אינו רשאי לעבור לפני
אולי חסר מלת [לי]. אני מתאווה שיהיה [לי]
א) אם אינו חושש מנדויים, גם אם נטיל
אין איסור גמור בדבר אבל דעת חכמים אינה
נוהגים כך על פי האר"י ז"ל כמו שכתב
אסור לבעל להיות בבית גרושתו אפילו בנוכחות ילדים
יאמין ויבין שכך רצה אותו יוצרו עם אותה
1. אין בזה דבר קבוע כל ילד וילדה
כתב במנוחת אהבה (חלק א' פרק כד סעיף
1) מעשרים את כולם יחד כיון שהם מין
1. לא כל טעם מוציא מהכלל של שוא
מסתבר שאם הקורא בעצמו הוא גולל את העמוד,
אסור. ואמנם כתב מרן בש"ע (סימן של"ח ס"ב)
חס וחלילה. הגדולים הנ"ל כוונתם אחרי לימוד הפשט
לא כדאי להתעסק בדברים אלו, וכבר נאמר תמים
בירושלמי יבמות סוף פרק מצות חליצה ובמדרש רבה
מקור דין זה הוא מצוואת רבי יהודה החסיד
היא מגבולות ארץ ישראל המבוטחת. אך לעת עתה
אסור להתפלל יחף, עיין ברמב"ם הלכות תפלה (פ"ה
אם אלו ילדים קטנים מתחת לגיל 13 הם
פרי הפסיפלורה נתון במחלוקת גדולה אם הוא פרי
1. מאכל ומשקה קודם לבשמים כמו שכתוב במשנה
מרן הגאון רבי עובדיה יוסף נר"ו בשות חזון
כלי נגישות