מאמרים
לפני כשבעים שנה חשבו הרופאים שכדאי לכרות את
אודות אמירתם אחרי ערבית, בספר מנחת אהרן (פארדו)
אם זה רחוב אחד או שני רחובות קטנים,
אם יודע שיש נפטר בבית החולים, אסור לו
יש להתייעץ עם רופא ובמידה והצום יגרום לחולשה
ההלכה היא אין עולין בר”ח, בחנוכה, ופורים וחול
אם הרופא יאמר שחייבים לשתות הכדורים ואי אפשר
כן ראיתי בספר אוצר הברית (פרק ה' סימן
1) אסור ללכת ד' אמות (2 מטר) בלי
ראה ב"קובץ מאמרים" שיצא לאור ע"י בית הכנסת
אי אפשר לפסול חזן ע"פ השערה בלבד. זה
כתב הרמב"ם (פרק א' מהלכות מתנות עניים הלכה
בס"ד סדר הלימוד בהלכות ברכות: א. ספר ברכת
כדאי לעיין באנציקלופדיה הלכתית רפואית של הרב ד"ר
הדברים שם אינם כפשוטם. יתרום הכליה המתאימה לדעת
יש בזה מחלוקת בין הראשונים. עיין שדי חמד
מרן בש"ע (סימן נ"ג סעיף ד') כתב: שליח
אם הוא ירא שמים ויש בו כל התנאים
בגיל כזה יש לתת לו חום ואהבה בלי
כנראה שאינו חושש לזה, והכף החיים עצמו סיים
אסור! אותו הרב שאמר לך שלדעתו מותר, הוא
בחוץ לארץ מותר. ובארץ ישראל בזמן הזה שזכינו
אם נטילת הויטמינים הנ"ל נחוצה ביותר, יש להקל.
יש לשאול רופא מוסמך שהוא שומר מצות, אם
מותר להמשיך לא גרע מרופא נשים.
כלי נגישות