מאמרים
לשיטת רוב ככל הפוסקים ראשונים ואחרונים אין שום
האיסור רק אם הוא חמץ שלך, כמו שנאמר
תראה בקונטרס "לאוקמי גרסא" בסוף הסידור שמנהגינו מיוסד
ה"בעיה" בלימוד הגמרא למתחילים היא לא רק השפה
נכון הדבר,היות ואחר הבדיקה גם אחר שמגלחים עם
ראה בקונטרס שערי רחמים במאמר שנדפס בראש הקונטרס
רבינו ירוחם סובר שמי שהולך כל היום בלי
1. יש בעיה ע"פ מה שהובא בגמרא (נדה
אם בולע מלים או לא נוטל ידים כמו
א) אפשר לשים צמר גפן וכו' כיון שאין
נכון שיש שנהגו בג'רבא ותונס שהאבל לא שולח,
גם לאיש אין ראוי לגדל צפורנים כלל, וע"פ
אין בעיה כשנוטל הידים והידים רטובות קצת, וכן
על פי בדיקה אצל מומחה נתברר כי כל
זה עוזר לעניין שני ערלה שאם אדם נוטע
מרן ראש הישיבה שליט"א האריך בזה בקונטרס "לאוקמי
1. מעיקר הדין מותר, ובפרט היכן שאין לו
יש "אודורנט" אם זה לא עוזר- מותר, במקום
1) אסור לעבוד אם אין חשש לפטורין. 2)
רק בשעת הדחק מורידים את הוצאות הבית המוכרחים
1 לא כדאי. כדאי שאשה תערוך את ריקודי
אם רואה סרטי תועבה ממש, פרוץ לעריות מיקרי.
משמעות לשון נפילת אפיים היא להוריד הראש כלפי
1) הגאון ר' ישראל סלנטר זיע''א כותב (באיגרת
אם יש חשש שיגרמו לך לפיטורים מותר לך
כלי נגישות