מאמרים
1. זה דבר שתלוי ברצון הצבור, ההלכה שגם
בירושלמי מסכת עבודה זרה (פרק ב' משנה ג')
גם כבד עוף צריך חתיכת שתי וערב, רק
א) כן. ב) כן. ג) אנחנו אומרים. ומי
קריאת התרגום בציבור נתקנה מעיקרא עבור עמי הארץ
א) דעת מרן הראשל"צ בחזון עובדיה שאין אומרים
אי אפשר לפסול חזן ע"פ השערה בלבד. זה
אותם שנהגו לומר שיר המעלות, זה לא מדין
אם יקבל, אומרים לו. מצוה שלא לומר דבר
מרן ראש הישיבה שליט"א האריך בזה בקונטרס "לאוקמי
יש אומרים שרק דבר לח וצלול שהתחמם על
בחומוס – ודאי שיש איסור בשולי גוים כיון
הטעם שאומרים ברכו לפני עלינו לשבח בשחרית ובערבית
נראה כיון שיש מתירים דבר שאינו מתכוין ולא
אומרים המפרשים מכיון שהיה אויב גלוי וידעו ליזהר
בראש יש להבהיר ששאלה זו קשורה למנחה של
הדין הוא שצריך להתפלל בבהכ"נ עם הצבור, שכן
עיין למור"ם בהגהתו בשלחן ערוך(סימן תרי"ט סעיף א')
בודאי שצריך לומר יהללוך כאשר יחזה המעיין בסידורים
שרה התעברה סמוך ללקיחתה לאבימלך (וכמו שאמרו חז"ל
בשלחן ערוך יורה דעה (סימן קי"ב סעיף ז)
אם זה רחוב אחד או שני רחובות קטנים,
אומרים רק במנחה
א) יש אומרים ד' מילין ויש אומרים ה'
אתה צודק. בתנ''ך אומרים בכורות וגם בכורים.
כלי נגישות