מאמרים
כתב מרן בשלחן ערוך (סימן קכ"ב סעיף כ"ג)
מתחת לבגדים, וכמ"ש הגאון הרב יצחק ברדא שליט"א
כתב בספר חזון עובדיה (טו בשבט) בדיני הזכרת
אם הדברים הם כפי שכתוב כאן: א) אינך
רק כשתיקח תתחייב עליו אבל אם לא תיקח
1. שניהם חשובים מאוד אבל מי שרק לומד
אסור בכל אופן. כמבואר ביחוה דעת (ח''ו סי'
א) חיוב קבורה מן התורה הוא רק באבר
א) יצאו כל החלקים חוץ מחלק ב'. בחדשים
חייבת בכבוד חמיה וחמותה במה שתוכל וכמיטב יכולתה,
1. אם בתחילה אמר "בלי נדר" אם אחר
זמן תפלת פועלים הוא הזמן המוקדם ביותר לתפלה
אם העיר יש בה עירוב, אף על פי
איני מכיר סוג זה של הכדורים, אך באופן
הטעם העיקרי לאיחור ההבדלה בבית הכנסת הוא משום
מובא במדרשים שהאבות הקדושים קיימו את כל התורה
אם זה בגדים שלא מברכים עליהם ברכת שהחיינו
חייב לכוון באבות. ומ"מ החיוב הוא רק על
א) אם היה הבקבוק סגור ונמצא פתוח פשוט
א) לא מצאתי בסנהדרין עב, מ"מ אין בכך
א) זה שקר מה שאומרים בשמו שהם קשים
מותר לשמוע שירים ותשבחות לה' המלווים בכלי נגינה
לגלוש בשעת העבודה זו גזלה, ולכן מסתבר שזכותו
1. יש הרבה דברים ששינו האשכנזים, ועיין שם
הרבה קהלות נהגו שלא לומר חצי קדיש כלל
כלי נגישות