מאמרים
עיין בספר עלי הדס – מנהגי תונס, לרבי
אין צורך להוסיף שם, אבל יש להזהר שאבי
חז"ל אמרו שדוד הרג את היצר הרע שלו,
בת ישראל יקרה! קראנו בצער רב את מכתבך,
כל שאינו מוציאו מבית הכנסת – מותר. וכמו
מה הפירוש "גם כיום", הרי בזמנם היו שותים
1. במשך רוב ככל שנות הגלות, עם ישראל
יישר כח על השאלה. אולם נראה, אע"פ שרוב
א). עם ישראל לא רצו להתיר את השבועה
מותר לשרוף את החלה על גבי קרקעית התנור
יעויין בשמואל א' (פ"ז פסוק א) שהארון היה
לדעת מרן הראשון לציון רבנו עובדיה יוסף שליט"א
בטהרת הבית כתב להתיר רק אם אדם אחר
לך נא ראה בספר שיבת ציון [מוצפי] (ח"א
בג'רבא זה לא היה מצוי כלל, כי כמעט
כך בסידור רס"ג ובית עובד וסידור כנסת הגדולה
כבר בהמשך בקהלת (פ"ט פסוק יא) כתוב "לא
בספר אבודרהם (תפלת ראש חודש) כתב: טעם א'.
א) כל זמן שדוד המלך חי אין שלמה
זה לא כתוב בשום ספר, רק בספר תורת
בחו"ל לא נהגו. פה בארץ ישראל כן. ע"פ
הדין הוא שצריך להתפלל בבהכ"נ עם הצבור, שכן
האוכל עוף ויש לו בצלחת גם דברי מזונות
אם יש אפשרות מבחינה טכנית לעשות טלאי ולהכשירם,
1. האיסור הוא משום הרהורי עבירה והסתכלות בנשים,
כלי נגישות