מאמרים
1) מותר. מתי שתרצה. 2) אפשר כל נר.
ראה בתולדות הרב המחבר שבראש הספר שו"ת איש
בדבר אחד הוא מחמיר מאד – לגבי שיעור
לדעת הרב עובדיה יוסף שליט"א ברכתו מזונות. לדעת
אין זה מחלוקת מרן ומור"ם, שנתלה בזה חילוק
אם מוצא שקל או שני שקלים ע"פ הרוב
צריך לכתחילה להפריש מהסכום המלא כלומר מה6000 סך
ראה ב"קובץ מאמרים" שיצא לאור ע"י בית הכנסת
שהכל. (כך כתב מרן ראש הישיבה שליט"א וכן
בג'רבא זה לא היה מצוי כלל, כי כמעט
1. אפילו בעישון אין זה מוסכם כל כך
בזמנו כתבתי דלכאורה יש לקשור כשיטת הרמב"ם, כיון
1. כל שיש חשש שיעבור זמן "שתכלה רגל
בשו"ת תפלה למשה (ח"ד סי' ט"ו) כתב שיקראנה
ודאי שעיקר הדין לדידן כדעת מרן להמתין ארבעה
בסידורים הישנים הגרסא על יד, ודעת הגאון רבי
א) הלימוד הספרדי לא נוצר. הוא היה הלימוד
אינני יוצא מהבית ואסע לרמלה! תפנה לרב בעירך.
כן מנהג ג'רבא כמו שכתב מוה''ר הגאון רבי
כאשר המלה משה ("אל משה לאמר"), היא בטעם
א) שוא נע כעין סגול מהיר. ב) אין
מותר להתפלל מנחה גם בתוך אותם עשרים דקות
א) מרן רבי כלפון משה הכהן בכמה מקומות
יש מחמירים ליטול. אבל דעת מרן ראש הישיבה
כלי נגישות