מאמרים
מן הדין הגמור אפילו לרבו לא צריך לעמוד
1. כך אנו נוהגים מימי אבא מארי הגאון
שאלו את הרב ישכיל עבדי זצ''ל (ראיתי באחת
סוג הגשמים הין של ברכה, אלא שהם ניתנו
אין צורך לעמוד בברכת אשר יצר כמ"ש מרן
לשון רש"י הוא כך: והלא לא הלך לעמוד
א) בשעה שאוכלים את הזית יכוין (כלומר יחשוב)
1. ה' מלך ה' מלך – לעמוד. 2.
אפשר לעמוד כשהם עומדים ולכרוע מעט כדי שלא
במסכת דרך ארץ רבה (פרק ז) לאחר מכן
סדר לימוד הלכות טהרה גמרא ופוסקים: א) סימן
אפשר לעבוד על עצמנו לפי ימים. כגון לקבל
בענין תחנון, כיון דבלאו הכי לדידן הספרדים שנוהגים
גם הספרים ששמו געיא אין כוונתם געיא ממש
בברכו עומדים, אבל הקדיש הוא הכנה לברכו. ויש
ישר כח גדול על התחזקותך זה דבר מאוד
מעיקר הדין נראה דמטה המיוחדת לה, היינו שרגילה
בגמרא בבבא בתרא (נ"ז:) אמרינן, ועוצם עיניו מראות
בגמרא שם מבואר באותה שעה אמר לוי רבי
בחוטי פשתן מותר בכל אופן. [ע' בתשובה הבאה
יש לעמוד עמהם ולומר עלינו לשבח (עיין בשער
1-2. ימשיך בשיר של יום, ויעמוד מפני הצבור
אין צריך לעמוד בתקיעות שבסליחות שהרי בתקיעות במיושב
מנהג אבותינו ורבותינו נ''ע וכן מנהגנו לומר מעומד,
כלי נגישות