מאמרים
נראה לי פשוט שיכולים לעצור לימודם כדי לזכות
ע”פ הכלל שהזכרתם שאותיות דומות הראשונה בשוא נע.
דעת הרמב”ם ועוד ראשונים, שאיסור ברכה שאינה צריכה
לימוד העיון שלנו שונה מהלימוד של הרב בן
ביאור דבריו ששורש מלת תחת הוא נח”ת והמלה
למיטב ידיעתי אין בזה שום בעיה חוקית כלומר
אין נפילת אפים בלילה, כמו שפסק מרן בשלחן
אין חובה לצום לא לגברים ולא לנשים, זה
קודם כל יש מה שנקרא “שכר הליכה”, על
מקור הדברים הוא בגמ’ שבת (דף פ”ח ע”א)
הטעמים מוזכרים בגמרא במגילה דף ג’ ע”א, הצורות
צריך לדעת קודם כל שיש פוסקים שאוסרים נהיגה
במסכת ב”ק (דף ל”ח ע”א) מבואר שגוי שעושה
ראיתי את דברי שו”ת לב אהרן, ועדיין לא
הבאנו בתשובה הקודמת שמרן שליט”א ממליץ יותר על
בפשטות חשבתי כיון שבהבנה הפשוטה אדם לא מקבל
מי שחזר בתשובה ומתחזק, וקיבל על עצמו לעתיד
כדאי לתת קוים כלליים לסגנון המבוקש אך לא
מנהג תונס שהזכרתם איני מכירו, ולא מצאתיו בספר
מכיון שידוע שמותר לשקר מפני השלום, ודאי שמותר
ישנה אפשרות לקבל התראה במייל על כל תוכן
מתוך השאלה נראה שכבר עברת הרבה דיונים, ובכל
מה שאמר האר”י ז”ל, עיקר עניינו הוא לעשות
יהודי יקר! אשריך שאתה שם לב למעשיך ואשריך
א. פעמים שיוצאת טיפה קטנה שאינה ניכרת, ויש
כלי נגישות