מאמרים
עיין בהלכות עולם (חלק ח' עמוד רב פרשת
א) עדיף על פי הקבלה שלא לגלח כלל.
כתוב בתורתנו הקדושה "אך מעין ובור מקוה מים
לא צריך. הכף החיים אמר שיש לחוש וההבדל
א) כרמל, אפרת (שיש בו הכשר יורה דעה),
אינני יודע. תשאל למחזירים בתשובה. כמדומני: 1) כשרות
אין בעיה שהתפלין והמזוזות באותו בית יהיו כתובים
היום יש הצעה טובה לספר תורה משוח. אחרי
א) זה לא אפשר בקלות. ב) מסתמא הספר
אם החשש הוא שעירבו העובדים בכפיות הללו עכשיו
אין צריך לתקן וכשר, כמ"ש מרן בבדק הבית
מרן ראש הישיבה שליט"א התיר באופנים כאלו בעבר.
עיין בסנסן ליאיר (סימן ט') בתשובתו של מרן
בחוץ לארץ שכרו דירות מן הגויים ולא חששו
מרן בש"ע אה"ע (סימן ו' סעיפים י"ז-י"ח) כתב:
אם הפירות והירקות גדלו במקום שהוא ודאי ארץ
אמרו בגמ' ב"מ (דף ק"ב ע"א) המשכיר בית
על פי ההלכה אין כלל לתבוע בבית משפט
1. המלאכים ביקרו את אברהם כי הוא חיפש
הנה הגר"ש משאש זצ"ל, במחילת כבוד תורתו הרמה
אפילו במקרה השני שלא גמרה כל המשקה ורק
אם מזונם של הכלבים אינו ראוי למאכל אדם
רצועות השחורות רק מצידן החיצון- כשרות הן לכל
א) כהן אסור מן התורה בגרושה וצריך להוציאה.
כיון שאביו יהודי ובכתיבה מזכירין רק שם האב
כלי נגישות