מאמרים
לא ידוע אם הם עצמם ממש כתבו או
למה להכנס בספקות, ולעשות אליבא דחד מ"ד בדברי
1. בדעת מרן הגרע"י זצ"לח לא דייק, כי
ידוע מה שכתב הרמב"ן בכמה מקמות שעיקר שימור
פעם כתב מרן הגר"ע זצ"ל שרוב המחלוקות של
כדאי לברר עם הגבאי בעדינות איזה סגנון של
הכלל שאין מחשבה מוציאה מידי מעשה נאמר רק
א. אילו היתה השאלת מציגה בפנינו מקרה שלא
אם יוכל לציין המקום המדויק של צוואת מוהרמ"ך
מדברי מרן הש"ע שהעתיק לשון הרמב"ם בסדר שונה
ראשית עלי להודיעך שגם לפי הרמב"ם תפילה בציבור
טעות בידך לפי שאר הדעות השנה היא תש"ו.
כבודו מתכוון לגמ' בכתובות (ע"ד ע"א) שמבואר שם,
תוצאת המעשה הצורמת מאוד היא הזילותא דשבת, ומאבדת
דברי הרמ"א הללו אינם דעת עצמו וכיוצ"ב. אלא
קשה לענות על שאלה זו באופן כללי, כי
אם רוצים להשתמש במגש לשאר דברים פרווה לדעת
גם על מצוה שהיא ודאי מדאורייתא אם יש
לפי הפשט אם יש צורך בדבר (כגון שרק
חזק וברוך ואני מתחלה הוקשה לי מהפסוק בקריעת
לדעת הרמב"ם (פ"ג מהלכות טומאת מת ה"ט) אפר
מאחר וכבר פתח ספר עין יצחק, חבל שלא
צדיק! כלל כללו חז"ל: אבר קטן יש בו
א. רש"י בשבת קמ"ט ע"א מפרש אל תִפְנוּ
נאמר בתורה לגבי ארץ ישראל "וירשתם אותה וישבתם
כלי נגישות