מאמרים
ראשית יש להבהיר שמרן ראש הישיבה נר"ו הדגיש
יש מחלוקת הפוסקים אם השמירה שכתובה בתורה היא
ישנו ספר הנקרא "החי והצומח במשנה" של פורפסור
בדרך כלל אין מצטרף. וכן פסק בחזון עובדיה
אין מצטרף (עיין בספר הלכה ברורה חלק י'
א. טעימה מן הלפתן לפני המוציא – זו
ליאת אין בו טעם, ואולי העתקה מלועזית. השאר
יגעתי הרבה ולא מצאתי, ככר לחם "תמימה" למראה,
אי אפשר להקל ואע"פ שיש קשיים בפרנסה, ועלינו
ההמתנה לפעמים נחשבת הפסק ולפעמים לא נחשבת הפסק.
אם אין שום ברירה אחרת באזור (אפילו לא
יש לדעת שדין טיבולו במשקה בשמן, הוא דוקא
1. אסור. 2. כתב הרמב"ם (פרק ו' מהלכות
אתה רשאי, אבל עליך ליזהר שלא לאכול יותר
האוכל שיעור כזית פת חייב בנטילת ידים אך
מאוד מסתבר כיון שהיתה כאן הוראה כללית לא
1. דין טיבולו במשקה הוא בכל ענין שהפרי
יש דעות שמקילים לאמרם, ויש מחמירים, ולכן לכתחילה
מרן הראשל"צ בתשובתו שם, במקורות כבר העיר הערה
לכתחילה יש לקחת לכזיתות חובה של ליל הסדר
1.2.3. בורא נפשות יחד צריך לברך על כל
כל שאכלו כזית יחד, הוי צירוף לזימון. (בשם
א) פסק זמן וכיף כיף גרועים יותר, ששם
א. בגשמיות. ב. מסתבר שמותר וראוי להשתמש ביותר
זה המנהג מובא בספר משפט כתוב להרב הראשי
כלי נגישות