מאמרים
בפתחי תשובה שם (ס"קי"א) מביא בשם הרב תפארת
נכון שמצות פרו ורבו על האיש(יבמות דף ס"ה:).
יש לנו כלל בהלכה כל היוצא מן הטמא
מי שרוצה ללמוד כל היום- נגרש אותו?
א) אם כולם יודעים להתפלל, וסדורים או מחזורים
עיין בשו''ת מקור נאמן למרן ראש הישיבה שליט''א
אי-אפשר להסביר בכתב. צריך ללמוד אצל מי שלמד
1. אחר תפילת שחרית והקינות שמסיימים סמוך לחצות
"אנכי" אינה מוטעמת ב"קדמא" אלא ב"פשטא" שהיא טעם
מותר לומר, ואין זה בכלל אין קורין מקרא
אסור לשמוע לאבא לחלל שבת חלילה. כדאי ללמוד
א) בשעה שאוכלים את הזית יכוין (כלומר יחשוב)
רוב הנשים כיום אין להן וסת קבוע והדין
אילת דינה כחו"ל לענין שמטה (ויש מפרישים תרומות
[תשובת הרב שליט"א מתבססת על הפרט שציין השואל
על רשעים ואפיקורסים מותר לספר הכל ואין בזה
לא כל מי שמדבר לשון הרע מפסיד הכל,
כבר כתב הגר"מ פיינשטיין זצ"ל בשו"ת אגרות משה
צריך שימלא כריסו בש"ס ופוסקים (ואין חיוב לדעת
אם כולם יודעים שזה רק לכבוד פורים, בבית
סדר לימוד הלכות טהרה גמרא ופוסקים: א) סימן
מעריך ומכבד, משבח את "ספר המדות". התנאים בישיבה:
הדין שאסור ללמוד כששומע קול זמר של אשתו,
גם בלימוד הבקיאות יש "ללמוד" דהיינו להבין, ולא
1) דברים אלו הולכים לפי מנהג המקום. בג'רבא
כלי נגישות