מאמרים
לכבוד הרב השואל נר"ו הנה כל מה שהערת
הנה דין צרכי קטן כדין צרכי חולה שנפל
איני יודע בבירור מה דעת מרן. עיין בסליחות
אחר שהם נרות מצוה, מה לי נר שמן
איני רואה הגיון שבדבר הראוי לאכילה מצד עצמו
במנוחת אהבה לא ראיתי שכתב כן. אך הדין
בחזון עובדיה – שבת (חלק ב' עמוד תמ"ז)
א) לגבי הטעם הראשון, שהעיר שחשש הוא חשש
1. כיון שדין המגלה כמו הספר תורה בכל
אין זו סברת הב"ח, אלא דעת הרב מחנה
שאלה זו תלויה אם אתה יודע ללמוד הלכה,
הם נחשבים לשלם אם יפרידם, ויבצע מהצד שלא
מרן הגאון רבי עובדיה יוסף נר"ו בשות חזון
אין דין זה תלוי במנהגי הספרדים או האשכנזים,
מה שכתבת שנשמות הגרים היו במעמד הר סיני,
1-2. על פי דברי רבינו האר"י זל בשער
א) ישנם שני אופנים לתלות הקישוטים, או לתלות
אם זה רק בקבוק אחד ובני הבית מרובים
גם בשבת חובת קידוש מן התורה היא דוקא
אין לי הכרעה בדבר. מן הסתם הדפיסו זה
אין היתר להסתפר לספרדים עד יום ל"ד לעומר.
אם קשה לו לאכול פת ממש יכול לנהוג
לכתחילה אין להקל לאשה לאכול קודם התפלה והקידוש
תמהתי על מה שטענת במכתבך הקודם שרוב הפוסקים
לכאורה כן. תבדוק בחזון עובדיה שבת
כלי נגישות