מאמרים
גם לדברי מוה"ר מנוחת אהבה זצ"ל אין להתיר
אין זה נכון שמי שיש לו אות א'
אסור ע"י יהודים משום שעובר על "לפני עוור"
פשט הדברים דבסעיף י"ג לא מיירי שהם רואים
רוב משפחות חדאד כשרים ומיוחסים הם, הן אלו
מבואר בשלחן ערוך (סימן נג סעיף ד) שאסור
מעולם לא חילקנו ראשון לשתי עליות. רק עולה
א) מניות של חברה המחללת שבת אסור לקנותם
הנה הדבר ברור לכל הדעות שהשיעורים הם בנפח,
זה לשון שער הכוונות (דף ק' ע"א): ובענין
א) אי אפשר לשליא בלא ולד. אולם אם
1. אם כוונת השואל על ערוץ אישי שלו
אם מחללים בפרהסיא (נוסעים בשבת וכדומה) תתפלל אתם
1. הנידון בזה הוא האם מותר בכלל להכנס
אסור לשמוע לאבא לחלל שבת חלילה. כדאי ללמוד
א. אולי זה ע"פ הש"ך ביורה דעה (סימן
מחלל שבת בפרהסיא דינו כעובד עבודה זרה ואינו
צריך שיהיה השליח של בעל הבית, ובדרך כלל
א) כהן אסור מן התורה בגרושה וצריך להוציאה.
1. לדעת מרן השלחן ערוך (סימן קמ"א סעיפים
אם דעתך להתיישב בא"י ואתה בן ח"י שנה
אם לא עברו שלש שנים מנטיעת העץ, דינם
גם בלי לראות בספר אב הרחמים, פשוט וברור
ניתן לחלל במטבע אחד כמה סוגי פירות, אף
1. אסור. ואסביר זאת הוא צודק לכאורה שאם
כלי נגישות