מאמרים
1. בגמרא בבא קמא (סט.) מבואר שכרם רבעי
אין לי עסק בנסתרות. ויתכן וכשאדם עבר עבירה
1. אין זה נחשב כברכת כהנים. ולדעת ספר
זה לא כל כך פשוט שזה מדרבנן, ויש
בדרך כלל לפני שמשתתפים כותבים הסכם שותפות והתנאים
רוב תודות על שטרח להעתיק לנו דברי הגאון
אין איסור להשתמש באשה רק בשלשת המלאכות כמו
– ידועה דעת מרן הגאון רבי עובדיה יוסף
נראה שצריך לשלם עבור שכר טרחה לעורך דין,
עכשיו כבר עבר. ומצד אחד אם זה מסייע
לא כדאי. הקב"ה ירויח לו בכפלי כפליים מידו
זה לא קשור לבחירה אלא לשכר, שעל ידי
אם זה היה מקרה חד-פעמי, אינך צריך למחות
נהגו הנשים שלא לעשות מלאכה בראש חודש, והוא
מרן הגאון רבי עובדיה יוסף זצוק"ל כתב תשובה
אם הנתונים כפי שאתה מציג, אז הדין הוא
1. בלי ספק הכוונה היא עיקר גדול בתפלה
ז"ך אלול הרחמים התשע"ג קשה לענות לשאלות כאלו,
אם אין להם קרבה גמורה ממש, ולא תהיה
בגמרא (בכורות דף כ"ט ע"א) למדו מהפסוק ראה
עיין להרמב"ם בפרק י' מהלכות מלכים הלכה י'
מפרישים מעשרות מהרוחים (שלחן ערוך יורה דעה סימן
הרכב הוא חלק מהשכר, וצריך להפריש גם עליו.
בשום פנים אין להנשא אליו בעודו גוי חס
עיין בספר מנוחת אהבה (פרק ט' סעיף י"ט)
כלי נגישות