מאמרים
יש עוד כזה (מובא בלחם הביכורים) ששינו את
א) הראשון לא חיבר אותו אחיתופל. ב) אפשר
כך הדפיס מרן החיד"א לפני 211 שנה (בשנת
פ”ד תעניות לפי דברי רבנו האר”י ז”ל צריכים
גזירת התורה היא שרק עפ"י שני עדים יקום
מן הדין הגמור אפילו לרבו לא צריך לעמוד
ידוע שלשה כללים שכתב מרן החיד"א בענין דבר
ח"ו לומר שמתייחסים בלשון נקבה. אלא הוא לשון
מקובל לומר שבשעה שהכינו החידושים לדפוס נשמטו או
זה נכון שהלימוד חשוב מאד, ותלמיד חכם אינו
כך כתב החיד"א (ונשמט ברוב "חק לישראל" היום)
ראשית, אשרייך שאת מחפשת את האמת, וב''ה שהתחלת
גם בענין תפילין דרבינו תם, מנהגנו שאין בזה
אפשר להשיג עשב רוד"א בחנות של צמחים. הלחש
יש פירוש מפורסם של הרב האר"י ז"ל, בהקדים
1) כבר נסתפק בזה הגאון חזון איש (שביעית
הגר"א לא הוציא ספריו בחייו ולכן גם מרן
בשירת הים אין צריך לומר בלחש. מכיון שכל
בעיון יעקב (הנדפס בעין יעקב) כתב שם נראה
זכורני ממרן החיד"א זצ"ל שעמד על קושיא זו
1. אין ספר המקבץ את השיטה ביסודיות מלבד
1) לענין אמירת המזמור הנ"ל לאחר תפילת שחרית,
א) אינו חייב כרת. עיין שבת (דף ס"ט
1. עיין בכף החיים (או"ח סימן מ אות
אם הנך צעיר מתחת לגיל 22 אין לך
כלי נגישות