מאמרים
אין זה מעכב, והסוכה כשרה.
1. אין הבדל. 2. אם זה מרווח אויר
אם הפרגולה חמתה מרובה מצלתה אין בעיה. ואם
עיין במשנה ברורה (סימן תר"ל סעיף קטן ז')
אף שהאוכל פת הבאה בכיסנין (כגון בורקס וכדומה)
אין חיוב לקשור את הסכך. רק טוב לקשרו
אסור אפילו שינת עראי.
א) מנהגינו (מנהג תונס) לברך "לישב בסוכה" כשזוהי
לא.
א) כן. ב) 3 ביצים לכו''ע, פחות מכן
כן. אין קדושה בדפנות.
מרן ראש הישיבה נר"ו כתב בספרו מקור נאמן
כל הדברים כשרים לדפנות (שלחן ערוך סימן תר"ל
מותר, כדי שהשנה הבאה תקשט יותר טוב, לקיים
זה בסדר גמור (עיין סימן תרכ"ו סעיף ב').
תשבו כעין תדורו בעינן. ולכן המצטער פטור מן
גבי הקושיא הראשונה: נראה דודאי לכתחילה עדיף שיקח
הסוכה פסולה, כמבואר בשלחן ערוך (סי' תרכ"ט סי"ט).
אסור לברך. (חזון עובדיה סוכות עמוד קמ"א) וכמו
אשה יהודיה רגילה פטורה ממצות סוכה. אבל אם
א) ישנם שני אופנים לתלות הקישוטים, או לתלות
אין מנהג.
אם זה בתוך שבעת ימי המשתה- מותר (ש"ע
צריך לחדש לשם סוכה בסכך או בדפנות, דהיינו
אם כל מטרתו רק להפיג עד שלא מברך
כלי נגישות