מאמרים
1) אין לו בישוב שני רק 500 אמה
זכורני ממרן החיד"א זצ"ל שעמד על קושיא זו
1) שולחן אברהם (ר' אברהם מגוץ כהן בן
1) מותר (שו"ת יביע אומר חלק ז' אורח
ראשית, "10 אמות" שהזכיר השואל, לא דייק, וצריך
בתנא דבי אליהו רבא (בפרק ל"א) כתוב שנבוכדנצר
אמהות זה כרוב שמניחים אותו בארץ כדי לגדל
לגבי העולים מרוסיה ישנה בעיה חמורה שרבים מהם
אם אינו מפריע לו בלמוד היום, כדאי לעשות
קשר גודל הוא כשיעור ב' אצבעות שכל אצבע
לא פחות משנים אחד כנגד זכור ואחד שמור
אין צורך לומר תפלת הדרך רק בנסיעה של
תוניסיה שם המדינה. תונס או תוניס שם עיר
מה שכתב שאם הדליק בביתו למעלה מעשרים אמה
עיין בשו"ת יביע אומר ח"ו חאו"ח סי' י"ד
אנו רגילים לא להשתמש בשעון שבת ע"פ אמה"ג
אתה יכול לעשות כמנהג ג'רבא בשני הלילות. אנחנו
אם זה טבל ודאי, צריך לתת את מעשר
1) המקור בפירוש רבנו חננאל פסחים דף ו'
א) אשה חייבת בכבוד חמיה וחמותה כרצון בעלה
מה שכתבת שנשמות הגרים היו במעמד הר סיני,
א) נכון לעשות כך ויתכסו תחת טלית אביהם.
במצת-יד לא יותר מעשרים גרם. וזמן אכילת כל
יש איסור לצאת חוץ לתחום בשבת, דהיינו לצאת
יכולה להדליק בחדר המיוחד לה בברכה. ואם היא
כלי נגישות