מאמרים
יש מחלוקת גדולה בפוסקים אם שיח הפטל נחשב
אפשר להשתמש בתנור לשבת. אבל יש ליזהר בכמה
התשובה הקודמת היתה על פי דברי מורנו הרב
א) דעת הסוברים שאין מברכים שבע ברכות אלא
1-2. על פי דברי רבינו האר"י זל בשער
הנה אם אפשר שבכל השבת לא יגיעו המים
א. ירקות חד עונתיים מותר, אבל עצי פרי
אמנם גברא רבה אמר מלתא, אך אחהמ"ר אין
מנהג זה לא מדויק, שבשר שלא נמלח כלל
א) אם היה הבקבוק סגור ונמצא פתוח פשוט
מעיקר הדין יש להקל, אחר שיש כמה ספיקות,
1. בשלחן ערוך אורח חיים (סימן רנב סעיף
אורך החצאית או השמלה היה עד כפות הרגלים.
ארע – קרקע, ארעא – הקרקע (בה' הידיעה).
א) ממשיכים בישיבה על הקרקע עד סוף תיקון
אין לקחת דברים קבועים מהדירה כגון אסלות כיורים
יעויין שם בהערה 24 שכתב: דנקט לשון "יש
כתוב בתורתנו הקדושה "אך מעין ובור מקוה מים
כבר כתב מו"ר מרן ראש הישיבה שליט"א עצמו
1) כבר נסתפק בזה הגאון חזון איש (שביעית
מותר לתת את החלה בקרקעית התנור, אך צריך
השאלה אינה ברורה לי דיה. ואנסה לענות. מצינו
החזרת הכיסוי היא אותה סברא שיש בהחזרת הקדירה
אחר הבירור ראינו שהמנהג הנ"ל לא היה נפוץ
למאן דאמר שצריך לקרוע בראיית הכותל, אין חילוק
כלי נגישות