יש להדביק חתיכת קלף עם דבק לחיזוק. ועדיף

אין להם לשנות מהקריאה של בני ירושלים, ואין

מעלת וחסרון בכתיבה מגיל קטן, אחריות בהוצאת כתבי

מה איכפת לן? יש לנו תוספות והרמב"ן. ולפי

רבנו הגדול הרמב"ם אשר גדולתו ידועה בכל העולם,

1. בישיבה אצלנו יצאו כמה וכמה חיבורים, גם

ודאי שהחתן יכול ורצוי שיאמר קדיש, וחתן עדיף

אפשר כך ואפשר כך. לפעמים בלי "את" משתנה

לכבודו של אברהם חזרה התורה להדגיש את יחוסו,

כן המנהג בצפון אפריקה ועוד מקומות. ויתכן ונוסד

אם הסופר מוסמך ומיושב בדעתו, ויש לו ידיעה

חסכון לחתונה לילדים שעוסקים בתורה או שאין להם

ובא הדבר ללמדנו שאם ישנה סטיה קלה אצל ההורים בהתייחסות לדברים רוחניים, יש לזה השפעה אצל הבנים, וככל שירבו הדורות, הסטיה תגדל, עד כדי דברים נוראים. בחטא המרגלים כפי שחז"ל למדונו "מעשה אבות סימן לבנים", והדבר אמור לטוב ולמוטב. לפי הסימנים הקטנים שהאבות מראים לבניהם כך מתבצעים מעשים גדולים אצל הבנים. לפי יראת השמים והדקדוק במצוות של האבות, כך יש השפעה גודלה ועצומה לבניהם אחריהם ולהמשך הדורות.

אין כוונתו שצריך להיות באותה מידה. וכי אצלם

תלמד חצי יום ותעבוד חצי יום, כך עשו

אסור באיסור מוחלט לראות נשים או בנות גדולות

אצל הספרדים לא היתה שואה ממש באותה מידה

כתב מרן הגר"ע יוסף שליט"א בשו"ת יביע אומר

מנהג זה הובא בשו"ת איש מצליח להגאון הקדוש

1. אם לא קראו בתורה בשחרית אין לקרוא

איני יודע חותמת זו מה היא. ובשו"ת יחוה

1. אין בית הדין פחות מג' ואפילו שלשתם

מה שכתב בשם מרן הגר"ע יוסף בהקדמתו לשו"ת