גזירות היוונים שהיו שייכות גם בנשים | מתי

באיזה תקופה היו נצרכים לחתן את הילדים כבר

'יהודה וישראל' (על גזירות ספרד) | 'עיני עיני

סמיכה להלכה על שו”ת מן השמים | טעם

אמנם בשו"ת ישכיל עבדי חלק ח' יורה דעה

על איזו קושיה ניתן לקבל 100$ על התירוץ?|

מה פירוש והוא סובר לומר הזה. אולי הכוונת

מדוע דווקא המשפט “לשנה הבאה בירושלים” נכתב בעברית?

זמן קריאת המגילה ברמות | קריאת זכור מדאורייתא

מי עשה בר מצווה וחתונה ביחד? | איחור

היום יש שיטה לבטל את התודעה היהודית, שאנשים

כן ראיתי אצל כמה מיוצאי ג'רבה בארץ שנוהגים

כל אלה שהיו בעד הגירוש מגוש קטיף נענשו

על הניסים נתקן לאומרו בברכת ההודאה (שכל עניין

“קול ברמה” זהו קולו של מרן | מדליקים

ניסים – נחמו נחמו עמי יאמר אלהיכם. חי

ראה הקב"ה את עוניה של יהדות ספרד, והחזיר את הגלגל קדימה. ובכן: בשנת "גדול מרבן שמו" (תרפ"א) בין כֶּסֶה לעשור, י"ב בתשרי תרפ"א, בימים שכל ישראל מטוהרים ומכופרים (יום א’ של סוכות הוא "יום ראשון לחשבון עוונות" כידוע) – ילד יולד לנו , ובן ארבע שנים עלה ארצה, כשם שיצא מרן ז"ל בגיל ארבע את ספרד ארץ מולדתו. למד בשקידה רבה בישיבת "פורת יוסף" בירושלים. אולם עיקר עילויו לא היה אלא מעצמו. בשעה שחבריו עטו אל הכדור והמשחקים, לא היה לעובדיה יוסף הקטן נחת רוח כי אם בשקידה על לימודו. עוד ספר ועוד ספר, עוד הערה ועוד קושיא,

והנה בית הכנסת "משהד" מלא וגדוש, בן-פורת-יוסף, במאות אנשים השותים בצמא את דברי פי קדשו של רבנו, מכל העדות ומכל החוגים: ספרדים תימנים ואשכנזים, כיפות סרוגות ושחורות, רבנים ודיינים וסתם עמך בית ישראל, והפה קולח כמעין המתגבר: חידושי הלכות, קושיות ותירוצים וסברות לאמיתה של תורה, מקורות בשפע לכל סברא ולכל קושיא, עם "הברקות" ובדיחות באמצע לעורר נרדמים (וסימניך "דברי חכמים בנחת נשמעים", ראשי תיבות בדחן) ומסקנא ברורה והחלטית כמעט מכל דין והלכה. בסביבות השעה 11 בערך עבר רבנו מהלכה לאגדה. אז יצאו רוב אברכי האשכנזים (הם באו רק בשביל הלכה) ואנו נשארנו עד 12:30 בערך. חזרתי הביתה אחר חצות, שאלה רעייתי שתחיה: איפה היית עד עכשיו? אמרתי לה: "חבל שהרב לא דרש את הדרשה שלו בבית הקברות, כי אז היינו עדים לתחיית המתים!"…

 כן מסופר על אחד מגדולי הרבנים בבני ברק, שנשאל בדין זיעה באוכלין, ובאשר ידע כי בשו"ת יביע אומר חלק חמישי יש תשובה נפלאה בנדון, הסתגר בחדרו ולמד כל התשובה ואח"כ הורה לשואלו דבר. כן מסופר שאברך ספרדי נכנס למורה הוראה בישיבה ליטאית מפורסמת, וראהו מעיין בספר "טהרת הבית" לרבנו. שאלו: "כבודו מעיין בזה?!" ענהו: "לא אתם הפסדתם במחלוקת שבין הרבנים והמפלגות, אנחנו המפסידים"…

פירוש פרקי אבות פרק חמישי. עשרה נסיונות נתנסה