אם אומרים רק מלך העולם, אין כל מניעה.

קושיא זו כבר הובאה בבאר הגולה על השלחן

שנו חכמים (בסוכה דף כ’ ע"א): "בתחלה כשנשתכחה תורה מישראל עלה עזרא מבבל ויסדה, חזרה ונשתכחה עלה הלל הבבלי ויסדה, חזרה ונשתכחה – עלו רבי חייא ובניו ויסדוה". יש מוסיפים בימינו: "חזרה ונשתכחה – עלה רבינו עובדיה יוסף ויסדה". ומעניין שכל העולים הנ"ל הם עולים מבבל לארץ ישראל..
מאמר זה נכתב על ידי מרן ראש הישיבה הגאון הרב מאיר מאזוז שליט"א בחודש אלול תשנ"ה לרגל הוצאת הספר יביע אומר חלק שמיני על ידי מאור ישראל שר התורה הגאון מרן עובדיה יוסף זצוק"ל

אַחֲרֵי יְהֹוָה אֱלֹהֵיכֶם תֵּלֵכוּ וְאֹתוֹ תִירָאוּ וְאֶת מִצְוֹתָיו

מתוך הספר: עט הזמיר, לע”נ הבחור ר' מאיר

האות אל"ף לא נקראת כלל וכאילו כתוב יוכלו,

נכון. אמנם גם בפעלים על פי רוב ניכר

כל דג הגדל בים שאין לו סימני טהרה

אסור לשמוע דרשות ושיעורי תורה בזמן כתיבת סת''ם.

א) חז"ל דרשו כן מהכתיב שהוא בלי וא"ו,

מעולם לא הבנתי ולא התכוונתי לומר כל תפלת

פשטות מהפוסקים משמע שפוסק ומתחיל ברכת המזון, ולפיכך

אין צריך לימוד וכתיבת מאמרים בעיון.

בש"ע ח"מ (סי' ק"כ) פסק מרן המעות באחריות

אור חדש נגה והאיר לעבר עולם התורה עם הופעתו של הספר הנפלא "דרכי העיון" * מאמריו המפורסמים של מרן ראש הישיבה שליט"א בדרך הלימוד, ששימשו לפני כשלושים שנה כמורי דרך בקרב ציבור בני הישיבות והכוללים, הצטרפו למאמרים חדשים, והופכים עתה לספר * רשמים ראשונים מהדרך והעיון * מדוע העתיקו בניו של הגר"א את הקדמתו מספרו של מרן החיד"א שהודפס קודם לכן? * מה הקשר בין ‘דרכי העיון’ להגעתו של מוה"ר הגאון ר’ משה לוי ללמוד בישיבה * וגם: מתי קרה שמרן ראש הישיבה למד וסיכם את חידושי רבי חיים מבריסק?