ברור שעדיף ליטול ידיו בלא ברכה, לחוש לדעת

ראשית, גם הרמב"ם לא כתב אלא שאין לאכול

בספר תוספת שבת (סימן רצ"א סעיף קטן י"ד)

מעיקר הדין מה שנהגו לומר זה הכסא וכו',

1. לא שמעתי על סגולה כזו להחזיק זוהר

נראה טעמו, כיון שכבר נהגו לעשות שלא כדעתו

אם הדבר קורה סתם שלא מחמת מחשבות לא

הנה מעיקר הדין נראה שאין איסור בזה, כי

1. החלוקה היא מזמן הגמרא לפחות, פרשיות תצוה

מילת עזאזל מה פירושה ,סיפורו של מהר”ם מרוטנברג

הרבה דברים יש, ועיקר הכל לחזור בתשובה שלמה,

מרן החיד"א בניצוצי אורות על הזוהר פרשת חקת

1. במחילה מכבודו, אין מציאות של רי"ש מהגרון.

ענין הגלגולים הינו אחד מסודות הקבלה, ולא תמצא

1. אנחנו לא שמענו על מנהג כזה לחלק

1. בתפלין לא הוזכר דבר זה, אבל כתב

1. כן המנהג ידוע גם אצל בני ג'רבא,

לריבוי השאלות אענה בקצרה: 1. ראשית חבל שלא

לא מצאנו בספרים ענין מיוחד בזה, אמנם בעלמא

ראוי ונכון לחשוש לדעת הזוהר הקדוש שאוסר לברך

אמנם מן הדין הגמור לפי דעת מרן הבית

1) לעשות רק בלילה שלפני המילה. 2) לומדים