נראה פשוט דלכולי עלמא ידליק בביתו בזמן, כי

אם יש בניינים מסביבך, וכשתניח בחלון יראו את

כן כתבו אחרונים בשמו ז"ל. ועיין בילקוט יוסף

אם נכנס לבריכה עם בגד ים (כמקובל), אין

ללכת הליכה מהירה בשבת, אם היא "פסיעה גסה",

אל תריב עם הוריך. בחור הרע במיעוטו, ובעזרת

מרן בשלחן ערוך (סימן רס"ח סעיף ג') פסק

כל כסף שמקבל צריך לעשר, אפשר לעשר מיד

הלימוד הזה אינו מדוייק. כי הרב לא כתב

אם זה ש"ץ קבוע – יפסיק בתפלתו. ואם

קושיא זו כבר הובאה בבאר הגולה על השלחן

אין זה דין אלא מנהג. וכך היה המנהג

יש ספר "דרכי העיון" המלמד כיצד ללמוד. ויש

חשש “סיכה” אין בזה כמו שמבואר יפה בילקוט

בתפלות של ימים נוראים יש שינויים גדולים בתפלה

עיין בספר מנוחת אהבה (פרק ט' סעיף י"ט)

דין עשיית חבורה נאמרה רק באב ואם, שנאמר

כמו שמותר לעשות סיום מסכת ביום טוב ואין

אמנם מן הדין הגמור לפי דעת מרן הבית

דין שבות דשבות על ידי נכרי שמותרת במקום

עיין בהערות איש מצליח על משנה ברורה (סימן

מנהג זה מוזכר בשו"ת שמחת כהן מהד"ב חאו"ח

אסור לצאת לחו"ל לטייל אפילו על מנת לחזור