מאמרים
להלכה אם לא אכל כזית, גם אם אכל
אבל הפתח תנועה קטנה ואחריה צ"ל דגש. אני
אין איסור כלאיים שייך אלא אם כן ע"י
בתונס וג'רבא לא היה מנהג כזה לברך הנשים
אם היו בבית ילדים קטנים (עד גיל 9)
אם הפגימה היא קטנה, והלחם נראה שלם בכללות
מנהג זה מוזכר בשו"ת שמחת כהן מהד"ב חאו"ח
א) פסק זמן וכיף כיף גרועים יותר, ששם
אם אין עושים שם בקביעות לא חשיב בית
נראה שאסור ללכת בו לכתחילה, שהרי עובר השימוש
היה הבדל קטן בימי קדם ונשכח. עיין ברכי
לאחר טעם מפסיק גדול (כמו סוף פסוק מתוח
עין בשלחן ערוך (אה''ע סי' כא ס''ז) שאין
א. הטעם מובא באחרונים (סימן רצ"ו) בשם השל"ה
אל תוריד, ותמיד תהיה שם בעמידה ולא תשב,
א) אסור להסתכל על שום אשה שאינה אשתו,
סלט חי שיש בו שישים כנגד בשר טחון
אם הוא שתיל אחד קטן אפשר להקל אבל
כתב הגאון החסיד רבי אליעזר פאפו זצ"ל בספר
הנה הדבר ברור לכל הדעות שהשיעורים הם בנפח,
לשחק במשחקים בשבת רגילה יש מחלוקת, דעת הגאון
אם אין שם כהן אלא כהן זה שעלה
1. מסופר על הגאון רבי יצחק בוכובזא זצ"ל
יש ענין להחמיר (עיין פסחים דף ג' סוף
ראשית כל יש לידע, שהברא יתברך ברא את
כלי נגישות