מאמרים
מותר, בתנאי שלא יטפטפו שם דברי מינות כמנהגם
המנהג להקל בזה לכתוב אפילו פסוק שלם כגון
בתחלה יש לי להעיר, היכרות זו לצורך מה?!
פרסומי נסא שהוא תקנת חכמים בהדלקת הנרות בודאי
מוהרמ"ך זצ"ל בספר ברית כהונה (או"ח מערכת ק'
בכוסכוס היה מנהג כזה, והוא נחשב לקביעות סעודה.
כן מנהג ג'רבא כמו שכתב מוהרמ"ך בספר ברית
לא צריך. הכף החיים אמר שיש לחוש וההבדל
הנה אם שולט בשתי ידיו מפורש בשלחן ערוך
מנהג ג'רבא לא לקנות בגדים חדשים כל י"ב
לא מלבישים את הילד בברית בבגדי בת. ויש
אפשר לקנות מצה שמורה רק לבני הבית הגדולים
בתונס וג'רבא לא היה מנהג כזה לברך הנשים
מנהג זה אינו נכון ע"פ ההלכה. דכל דבר
מנהג זה לא נמצא בספרים, אך הרבה עדות
א) מנהג אבא זצ"ל לקרוא בשוא פתח: וללבן-
מנהגנו לא לומר צדקתך גם כשיש חתן ואבי
בחטף פתח.
לא פחות משנים אחד כנגד זכור ואחד שמור
בשבוע שחל בו ט' באב מותר לאכול רק
יש ענין בזה, ופעם היו תוקעים מסמרים בכותל.
עיין בהסכמת הגר"ע יוסף נר"ו שכן הוא ע"פ
א) המעמיד בעי"ן אינו גורם לשוא להיות נע
א) אם הדביקו פרשה אחת לשניה כדי שיהיה
כתב מרן הגאון רבי משה כלפון הכהן זצל
כלי נגישות