מאמרים
בבג"ד כפ"ת שבצורה הפשוטה שלהם אינן אחרי שוא
האוכל עוף ויש לו בצלחת גם דברי מזונות
שאלה גדולה שאלת! והתייחס לזה מרן ראש הישיבה
א, ב) איני יודע היכן קברה של שונמית
אם האשה יושבת כעת על המטה, אין להקל,
הקדמא לא משמשת כלום, במקרה שהזכרת בשאלה. ואפילו
1. לדעת מרן הבית יוסף אין לאכול חלב
א. על פרכית אורז מברכים אדמה (ברכת ה'
א) לשון לכם אפשר לפרשו לכל אחד ואחד,
"הוא ברחמיו" שתי מילים סמוכות (וגם חרוזות במרומיו-ברחמיו).
עמר – זה צמר (דניאל ז' ושאר רישיה
1. ודאי שלא! וגם מרן הגר"ע יוסף מבטא
הבי"ת רפויה. אותיות בג"ד כפ"ת שבאות בשורש המילה
אלו דברים שקשה למצוא בהם הכרעה ברורה. אני
א) מבטאים רי"ש הונגרית, כלומר מהשיניים, ואז ניתן
א) ישנם שני אופנים לתלות הקישוטים, או לתלות
א) מהמלה אתה של תחילת הברכה ודאי לא
שאלה יפה, ונראה ביאורו, שיש חילוק בין אם
זה נכון שתלוי במנהג. בספרי הרבנים שלנו מג'רבא
אין הבדל בין "ממנו" שפירושה מאתנו או מאתו.
א-ב) יותר טוב להנהיג שלא לקדש בבית הכנסת,
הכוסכוס בשרי לחלוטין ודינו כתבשיל של בשר שנהגו
זה אינו גירסא. ואינו קביעות מהגמרא בכלל אלא
מורנו ורבנו מרן ראש הישיבה הגאון הרב מאיר
אין הבדל. בסוף פסוק הנו"ן השניה רפויה ובאמצע
כלי נגישות