מאמרים
כל מילה בתנ"ך רפה כגון החוט המְשלש- המְלמד
שאלה גדולה שאלת! והתייחס לזה מרן ראש הישיבה
א, ב) איני יודע היכן קברה של שונמית
אם האשה יושבת כעת על המטה, אין להקל,
הקדמא לא משמשת כלום, במקרה שהזכרת בשאלה. ואפילו
האוכל עוף ויש לו בצלחת גם דברי מזונות
א. על פרכית אורז מברכים אדמה (ברכת ה'
1. לדעת מרן הבית יוסף אין לאכול חלב
"הוא ברחמיו" שתי מילים סמוכות (וגם חרוזות במרומיו-ברחמיו).
עמר – זה צמר (דניאל ז' ושאר רישיה
1. ודאי שלא! וגם מרן הגר"ע יוסף מבטא
הבי"ת רפויה. אותיות בג"ד כפ"ת שבאות בשורש המילה
א) לשון לכם אפשר לפרשו לכל אחד ואחד,
א) ישנם שני אופנים לתלות הקישוטים, או לתלות
א) מהמלה אתה של תחילת הברכה ודאי לא
שאלה יפה, ונראה ביאורו, שיש חילוק בין אם
אלו דברים שקשה למצוא בהם הכרעה ברורה. אני
א) מבטאים רי"ש הונגרית, כלומר מהשיניים, ואז ניתן
אין הבדל בין "ממנו" שפירושה מאתנו או מאתו.
א-ב) יותר טוב להנהיג שלא לקדש בבית הכנסת,
הכוסכוס בשרי לחלוטין ודינו כתבשיל של בשר שנהגו
זה אינו גירסא. ואינו קביעות מהגמרא בכלל אלא
מורנו ורבנו מרן ראש הישיבה הגאון הרב מאיר
זה נכון שתלוי במנהג. בספרי הרבנים שלנו מג'רבא
ניכר שהשואל היקר מבטא אות צד"י כתקנה (ואולי
כלי נגישות