מאמרים
לדעתי, אחר פסיקתו של מרן הראש"ל שליט"א –
א) יש מודעות בעתונים חרדים על מקומות שהתפנו
יישר כח על הפסוק. אך יעויין שם באבן
1. דעת מרן (סימן רסג סעיף ח) שאין
בנדון שלכם לכל הדעות האזכרה היא ביום י"ג
בשו"ת תורה לשמה (סימן תצ"ו) למרן הבן איש
בנוהג שבעולם כשאדם שוכר רכב או בגד בודק
1)לדעת מרן בש"ע יש להתענות ביום ראשון (ש"ע
אתה יכול לעשות כמנהג ג'רבא בשני הלילות. אנחנו
מותר ואדרבה מצוה להתפלל שיעלה זיווגה יפה בעזרת
1) לא כדאי לנו לחלוק על דברי מהרח''ק
1) לענין אמירת המזמור הנ"ל לאחר תפילת שחרית,
שואל ונשאל ח"א סימן מ"ח.
א) יש מנהגים ויש מנהגים. ראה בהקדמתי לס'
א) כמנהג השני. ב) לדעתי כן. ג) לא.
כיון שמנהג זה מאוחר ואינו מן התלמוד, כתבו
יש אומרים כן רק עד אדר. ומנהגנו לומר
הרמ"א בהגה (סימן קכ"ח סעיף י') דוקא כן
א) עמדו בקושיא זו כמה אחרונים. ואני כתבתי
בחו"ל היה המנהג לברך בחול המועד כי העם
יש מקורות רבים וקדומים ביותר וכן היה המנהג
גם בענין תפילין דרבינו תם, מנהגנו שאין בזה
בישיבה תוקעים. והגאון הקדוש איש מצליח לא תקע
מדברי המשנה ברורה (סימן יז סק"י) מבואר שכן
1.לא. 2.כן.
כלי נגישות