מאמרים
אין החיוב נמדד אם האדם מצא או לא
א) עיין בתשובה מספר 4112. ב) יש מכונת
א) כמו פזר גדול. ב) לגנוז בים המלח.
הישיבות הנ"ל עושים כן לחסוך זמן, במקום להתפלל
אפשר.
דינם ככלי שמלאכתו לאיסור שמותר לטלטלם לצורך "גופו"
כדי שלא יטעו לומר שצריך לקבוע מזוזות על
אפשר לעשות כן ויעלו בפרשה רק שלושה אנשים.
דוחקא דסכינא בלבד אינו מבליע רק בצירוף חום
מן הדין הגמור אפילו לרבו לא צריך לעמוד
בעל נפש ראוי לו להחמיר בזה, ומכל מקום
אפשר לומר כך או כך. שלישיה או שלישית-
כיום דינם כגויים גמורים לחומרא (עיין חולין ו'
צריך לברר אם המבשלים גוים, וא"כ נכון להחמיר,
מותר כיוון שאינו בולע את מה שמכניס לפח
אנו רגילים לא להשתמש בשעון שבת ע"פ אמה"ג
צריך להתייעץ עם רופא(רצוי ירא שמים) אם יש
1) הדגש בטי"ת הוא מכיון ששרש המלה נטה
הכותב נותן מוסר לקוראים בלי שום אסמכתא ומקור
תקנה סט מכספך ותתרום 50 ש"ח למוסד שתרצה
א) אין לברך, כי אין זה בושם וגם
יש מחלוקת בין פוסקי הדור, ודעת הגאון ר'
נחי ל"ה ונחי ל"א מתחלפים. כמו ביום מְלֹאת
אם עושים את הקידוש השני מיד אחר אכילת
יש להתבונן אם יש כאן מקח טעות יתכן
כלי נגישות