מאמרים
אמת שבאופן זה שיש גבס בגוף, יש ספק
כבר ביארתי שעיקר החשש, כיון שקרו מכשולות בתיוגים
בשלחן עורך סימן תקס"ח סעיף ט' כתוב שידחה
מברך על העיקר ופוטר את הטפל. בתנאי שתמיד
נראה שאסור, שבנין עראי אסור בשבת (מלבד מחיצות)
אם יש היתר עיסקא כפי שקיים היום ברוב
אחר השבועה הם התגיירו ונעשו נתינים (דהיינו נעשו
יש דברים נכונים שאמר. ויש דברים בוטים ופוגעים
בחזון עובדיה כתב שאם נמצא עם אשכנזים יכול
כל שישנים בריחוק, שיש מזרון אחד, שנים ויותר
א) המלים שתי, שתים, נקראות בשוא נע בשי"ן,
א. לא יותר משעה ביום. ב. אינך חייב
הכוונה ללמוד בספרי חול (כך למד הרמב"ם בספרי
יש לנקות את הבקבוק היטב ואח"כ לייבשו ולערות
א) פעם היו בקיאים בזה הרבה יותר. ב)
אם דעתך להתיישב בא"י ואתה בן ח"י שנה
א) בדין שפשוף שני צידי הבגד זה ע"ג
1. מסופר על הגאון רבי יצחק בוכובזא זצ"ל
השאלה אינה ברורה לי דיה. ואנסה לענות. מצינו
בתי כנסיות ובתי מדרשות אין נוהגים בהם קלות
אדם שנפל בדבר מסויים וכל שכן בדברים אלו
פרטי השאלה כלליים מאוד, ובכל אופן חז"ל אמרו
ה' שפתי תפתח אומרים רק לאחר שלש פסיעות,
לא שמענו. רק לא לפני ספר תורה.
בילה פירושו שהכל נבלל יחד לגמרי ממש, עד
כלי נגישות