מאמרים
לא שמענו
1. אין צריך. 2. רק השם הראשון שבו
נראה שכיון שזה מדין כבוד הורים, כולם חייבים.
א) פסוק מפורש פרשת בהר פרק כה פסוק
כתב מרן הגאון רבנו עובדיה יוסף שליט"א בשו"ת
אם כוונתך להקשות שהרי כיפור זה גם איסור
אין לומר תחנון בשבתות וימים טובים וכיו"ב. ובספר
אדרבא בילקוט יוסף (סימן קפ"א דין מים אחרונים)
א) לא מצאתי בסנהדרין עב, מ"מ אין בכך
ע"פ דין תורה נשים אינם מעידות. והיום הדיינים
בג'רבא זה לא היה מצוי כלל, כי כמעט
יש בגמ' חמש דעות מי היו, ודעת רב
א) כי העיקר בקמץ. ב) בודאי. ג) כי
1. פירוש "ולמחרת" היינו הבוקר שיבוא ולא הכונה
א) נראה שצריך ליטול ידיו במים אחרונים, דלא
אין שום הבדל בהלכה ביניהם. זה בעיקר ענין
לא טוב לעשות כן. יקבל מן השמים בכפלי
בספר לא תשיך במבוא (עמ' 11) כתב מרן
ממשפחת בנבנשתי.
כתב מרן הגר"ע יוסף שליט"א בספרו "יחוה דעת"
א) לא כדאי. בשעה"ד יש לקרא לפחות ק"ש.
תמיד כותבים בשוא אבל ההגיה של השוא נקראת
בשוא נע- זה מנהג העולם (ויש מי שקורא
כלי נגישות