מאמרים
לדעת מרן אין חיוב לקרוא רש"י אלא שיוצאים
היש מי שסובר שציינת, שגם במקרה השני שהמציאה
1. כיון שדין המגלה כמו הספר תורה בכל
אינני מאמין לו. כך טוען גם הרב יצחק
הספרדים ועדות המזרח באופן עקרוני קיבלו עליהם הוראות
רובא דרובא נשתנה בידי הסופרים מאלעאי ל-עילאי. כמו
א. גם לסוברים שאין צריך להשלים, פירושו אחר
בימי חול המועד מצוה להרבות בלימוד התורה (רמב"ם
מה שהניח הרב השואל בפשיטות שיש מחלוקת בין
אלה דמיונות של נשים זקנות. מי שעבר יעבור
גרמא פירושו שעכשיו לא תעשה המלאכה עד אשר
א) לבטלה – אסור. בתוך משפט או חצי
1. האיסור הוא משום הרהורי עבירה והסתכלות בנשים,
מותר לקרוע תוית נייר או קרטון המחוברת לבגד
ממשיך.
אפשר לצום בערב שבת. ואם רוצים ניתן לומר
מותר להשתמש בסטנדר שלא נאסר לעולם אלא רק
כוונתו שכאשר הוא מעתיק פסוק או חצי פסוק
א) כבוד תורתו (אע"פ שהיו צריכים להוסיף וא"ו
רק בהרהור בלבד. (עיין בן איש חי שנה
עיין בכף החיים סימן ר"מ אות ס"ד וקדושת
מפשט המשנה באבות (פ"ו מ"ט) משמע שאף שמאבד
1. מרן הראשל"צ בספרו חזון עובדיה (חנוכה) עמוד
כלי נגישות