מאמרים
1. מדבריך ניכר שרק בדבר דאורייתא יש להחמיר.
1.נכון. 2. אין בזה כללים ברורים, ולפיכך הולכים
בשו"ת תפלה למשה (ח"ד סי' ט"ו) כתב שיקראנה
זה ישן מלפני כ- 300 שנה לפי מנהג
א) זה מנהג נכון וטוב, שנהגו כך כמבואר
זה מנהג בעלמא וניחוש בעלמא. אם לא רוצים
במסכת סוכה (דף מ''ה ע''ב) דרשו חז''ל על
לא מובן מה השאלה וכי בגלל שחל באותו
א) לא כופים איש. כל אחד יעשה כמנהגו.
דין ישיבה לארץ הוא מנהג, דומיא דאבל (כמבואר
לכתחילה אין לסמוך על התרת נדרים שעושים לפני
כך המנהג בירושלים ע"פ הכה"ח (סימן י"ח אות
א) כדי לכתוב בקדושה וטהרה. ב) דוקא אחרי
א) ניתן לברך שבע ברכות גם שלא בבית
עיין בספר אלישיב הכהן להרה"ג דקל הכהן שליט"א
חלוש מותר.
1. יש איסור, עיין בשלחן ערוך (סימן לד)
עיין בספר ברית כהונה (יורה דעה מערכת פ'
מותר, וישתדל להתחמק או רק לשנות ולא לשקר
האות מ"ם האחרונה (בשתי המילים) בקמף חטוף (כמו
1. אות אחת מחשב מותרת במחיקה. 2. אם
עיין בילקוט יוסף (שובע שמחות חלק ב' עמוד
בספר עוד יוסף חי(פרשת תצוה סעף ג', ד')
המנהג הנ"ל בטעות יסודו (עיין בבן איש חי
א) אי אפשר להתיר נדר מבלי שיפרט נדרו
כלי נגישות