מאמרים
א) הכלל הנ"ל בטל כאשר בהברה שלפני כן
מה שכתבת שבכל הסידורים כתוב בלשון נקבה, אין
כדי להשלים מאה ברכות (ויש עוד טעמים נסתרים).
א) ראשית כל יש לדעת שמה שאומרים העולם:
חס וחלילה! באיוב יש טעם מיוחד לעודד כל
אחר שהם נרות מצוה, מה לי נר שמן
בימי חול המועד מצוה להרבות בלימוד התורה (רמב"ם
בתחילת תיקון סופרים איש מצליח נדפסו כל ההלכות
הטעם שאין דנים בתשלומי צער ובושת וכן נזק
לא ידענא מאי מספקא ליה, בטור מפורש שדעת
איני יודע טעמו של אותו רב, כי למנהג
יש שכך נהגו לחזק את הנשים והילדים בביאת
באבודרהם (סוף סדר חנוכה) מבואר להביא לדלג על
הקריאה מלרע כמו שנאמר בפרשת מקץ ויאמר אליהם
א) פתח גנובה באה רק בסוף מלה תחת
אין נוהגים בעניני אבלות אלא עד ל"ד לעומר
הכלל הוא: שוא שאחרי תנועה גדולה שאינה מוטעמת
כלי נגישות