מאמרים
לא שדעתו שכך צריכים כולם לנהוג, אלא שכן
הנוסח הנכון הוא בניחותא, והכוונה היא שאנחנו לא
כלים מפלסטק אינם צריכים טבילה גם אם הם
דוקא בידוע לך שהחזן זה בקי בהלכה ומכוין
ניכר שהשואל היקר מבטא אות צד"י כתקנה (ואולי
שאלה גדולה שאלת! והתייחס לזה מרן ראש הישיבה
יש דעה בהגה להמתין מסעודה לסעודה וזה יוצא
אם נולד בתשנ"ט צריך לחכות עוד שנה (עד
אילת דינה כחו"ל לענין שמטה (ויש מפרישים תרומות
אם כל התושבים היו נשארים בדרום, הישיבות היו
כל אחד עפ''י רבותיו. לי אין ספק שהמדינה
ברכת על מצות תפלין דוקא במי שאין לו
[תשובת הרב שליט"א מתבססת על הפרט שציין השואל
א) ראוי לברך קודם ההדלקה, וכן מנהג כמעט
בעיון יעקב (הנדפס בעין יעקב) כתב שם נראה
לב'. במקרה שיש לה עוד ילדים ואומרים הפטרה
נראה שמתחייב כי הוא עושה טובה ואינו חייב
הטעם שאין דנים בתשלומי צער ובושת וכן נזק
בתונס היו מקילים בנפיחה ולא במיעוך ומשמוש בג'רבא
הזמן לנץ בלוח הישיבה הוא לפי אופק ת"א,
1) תולעת כזו אסורה, אך אם אען שכיחות
עיין באנציקלופדיה תלמודית ערך חשמל ובספרי הגרש"ז אוירבך
1) דברים אלו הולכים לפי מנהג המקום. בג'רבא
ראיתי זה בספרים ושכחתי. יש דוגמאות רבות לזה
1) אין שום ביזוי. 2) אין לעשות מחלוקת
כלי נגישות