מאמרים
הידיעה שהזכיר השואל אינה מדוייקת, כי איסור כלאים
הצלחת אינה צריכה הכשר כלל, כשם שהמרק עצמו
א) ישנו קובץ תפלות בשם ''ותתפלל חנה'' ובו
לחמם בשבת על גבי פלטה לדעת מרן ראש
1) לא 2) פרוסה אחת 3) לא יגע
אפשר לצאת ידי חובה בפת הבאה בכיסנין שגם
אם באמת מוכרח עבור דרך שם, ואין אפשרות
רק מחמת דוחק השעה ניתן להתפלל בבין השמשות,
א) פירות וירקות שיצאו מהארץ לחו''ל פטורים מהפרשת
צריכים הכשר אפילו לאחר כמה שנים. רק בשעת
א) כתב על זה מורנו ורבנו ועטרת ראשנו
אנו לא סומכים הרבה על הכתר. למשל בשירת
1. אם חברותיהן שמים עגילים למה למנוע מהן
רבינו ירוחם סובר שמי שהולך כל היום בלי
מותר לצאת לנופש ולהכנס לבריכה עד ר"ח מנחם-אב.
פסק מור"ם בהגה בשולחן ערוך (סימן תרל"ט סעיף
יהודי ג'רבא בסך הכל עם נשיהם ובניהם והתינוקות,
קדיש יוכל לענות, אבל חזרת הש"ץ נראה שלא
מותר לו ללמוד ביום ראשון את החומר מאותו
לענ"ד אין הכרח לומר שאינו סובר כן אלא
לא שמענו, אפשר לבצוע ביד או בסכין, בין
בזמן כתיבת התשובה לא היינו מודעים לכל הנ"ל.
עד 6 זה עוד סביר, כי אז זה
עפרא לפומיה, שבא לדחות הלכה פסוקה וערוכה בידינו
יתכן שהחשש היה רק ביום השביעי שכל העם
כלי נגישות