מאמרים
א) כמנהג השני. ב) לדעתי כן. ג) לא.
כיון שמנהג זה מאוחר ואינו מן התלמוד, כתבו
יש אומרים כן רק עד אדר. ומנהגנו לומר
הרמ"א בהגה (סימן קכ"ח סעיף י') דוקא כן
א) עמדו בקושיא זו כמה אחרונים. ואני כתבתי
בחו"ל היה המנהג לברך בחול המועד כי העם
יש מקורות רבים וקדומים ביותר וכן היה המנהג
גם בענין תפילין דרבינו תם, מנהגנו שאין בזה
בישיבה תוקעים. והגאון הקדוש איש מצליח לא תקע
מדברי המשנה ברורה (סימן יז סק"י) מבואר שכן
1.לא. 2.כן.
חובה לומר קדיש יתום, וממולץ לומר את כל
נוהגים בג'רבא שלא לקנות בשלשה שבועות אלו בגדים
העיקר שהקדיש יחזור על משהו, אחר שלעולם לא
כלי נגישות