מאמרים
בחשן משפט (סימן קס"ב סעיף ז') ברמ"א: ואם
כתב השלחן ערוך חושן משפט (סימן שס"ו סעיף
1. מדבריך ניכר שרק בדבר דאורייתא יש להחמיר.
זהו ע"פ רבנו האר"י הפיסוק הזה, אשר בדברו
אדם שנעשה לו נס פרטי בודאי שחייב להודות
יש דעה בהגה להמתין מסעודה לסעודה וזה יוצא
צריך שיהיה השליח של בעל הבית, ובדרך כלל
המסורת של עדת הבבלים באות דל"ת ותי"ו רפויות
אם אתה עברת לגור שם ומשלם מסים כחוק
כדברי הכף החיים, כן פסקו גם הרב זכור
כיון שזה לצורך מצוה לעשות מחיצה בין גברים
אין זה נכון כלל שהגר"א ז"ל התיר, ולא
בכף החיים (סופר) כתב בסימן קי"ג (ס"ק י"ב)
1. ודאי שבבתיהם של רבותינו בג'רבא נהגו לברך
ידוע שלשה כללים שכתב מרן החיד"א בענין דבר
1. זה דבר שתלוי ברצון הצבור, ההלכה שגם
א) כתב על זה מורנו ורבנו ועטרת ראשנו
זה ענין של מנהג, אמנם עשרת ימי תשובה
מרן הגאון רבי כלפון משה הכהן זצ"ל בספרו
1. אסור לעקור עץ מחמת גובהו או שעלול
כיון שקראו בפרשה שלפני כן שלשה פסוקים אין
לפי ההלכה במקרה שלך מכיון שהמקום הוא רשות
כתב מורנו רבי כלפון בברית כהונה (כרך א'
השלמת מעשה הקידושין זה אח"כ בבית, ולכן רק
כיון שמנהג זה מאוחר ואינו מן התלמוד, כתבו
כלי נגישות